般若波羅密多心經
觀自在菩薩，行深時，照見五蘊皆空，渡 一切苦厄，
觀世音菩薩說 依『般若波羅密多心經』修行至高深的境界時你能洞悉世間的ㄧ切人事物原來都是空的還能超渡ㄧ切的苦難
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是
舍利子（佛 陀 的 十 大 弟 子 之 一 ， 以 智 慧 通 達 稱 著）：一切 的 色 相 ， 它 的 本 質都 是 空，因世間的一 切 事物都 由 心生（或說經由人的意識）而 創 造 但當証悟空性的道理以後你就會體會：諸色相其實就等於是空，諸色相是經由人的觀感意識所產生所以ㄧ切的色它原本就是空的，反之亦然感受、思想、行為、意識，也是相同的道理
舍利子，是諸法空相 ，不生不滅，不垢不淨，不增不減，
舍利子：空性是萬法的基礎 它能讓你體會出人世間的一切都是幻（暫）有所以沒有所謂的生始滅絕骯髒乾淨 增加或減少
是故空中無色，無 受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，
一切既然都是幻有，空中自然無一物可觀得，故說無空中色，。一切既然都是空 當然我們就無任何的思想行為意志也就是六根徹底的清淨
無眼界 ，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，
這時你所觀看的世界就是空的 甚至整個人進入無意識的境界 也沒有黑暗和黑暗盡頭的差別了。
乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，
也無生老病死、 痛苦產生和設法消滅痛苦的煩惱也無聰明巧詐和得失心 既然無得失心你就是活菩薩
依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，
所以依著般若波羅密多心經，能讓我們的心毫無牽掛、憂慮、惶恐，也因而變得清明、自主、理性 所以就能遠離所有是非妄想 到達極樂世界
三世諸佛，依般 若波羅密多故，得亞耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
過去、現在、未來所有的佛 都是依這般若波羅密多心經，所以能到達佛的境界 所以般 若波羅密多心經是最有神力 、能到達大光明 處、至高無上、超優等的咒能消除 ㄧ切的苦厄。 真的。
故說般若波羅密多咒，即說咒曰 ：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
所以 般 若波羅密多心經等於就是咒語這咒語有說：修行去吧！修行去吧！修、行到極樂世界吧！全部修、行到極樂世界吧！覺悟阿！ 但願。
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【般若波羅蜜多心經】（唐．玄奘 譯本）
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觀自在菩薩。
行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。
色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。
是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
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